修行

在上篇文章中说到了佛教的二十八天依然跳不出轮回，不出轮回就不得超脱，那佛教修行的意义到底在哪里呢？ 其实，这种疑问源于一个根本性的误解：佛教修行的宗旨，从来不是为了「往生天界」。 在佛教看来，往生天界只是修行过程中的「花报」而已。真正的超脱，走的是一条完全不同的修行路径。 修福与修慧 佛教将修行分为两种路径： 世间法（修福）： 通过布施、持戒、修十善，积累福报资粮。福报积攒得越多，所处的天界就越高。但水总有流尽的一天（福尽），到时依然要随业力下坠。 出世间法（修慧）： 这是佛教的根本，通过智慧认识到自我和世界的真相，从而断除我执和贪爱，从而跳出轮回。 二十八天是「修福」的极致，而超脱三界靠的是「修慧」。 ...

上一篇文章说了道教三十六天，其实道教「三十六天」的前二十八天，就脱胎于佛教的「二十八天」。 在佛教理念中，二十八天都在三界之内，即便福报再怎么深厚，也无法逃脱生死轮回。 因此道教在二十八天之上新增了界外八天，「跳出三界外，不在五行中」，说的就是界外八天。 佛教二十八天，同样分为欲界六天、色界十八天、无色界四天，由低到高层层递进。 欲界六天 欲界，是三界最底层，也是和人间联系最紧密的天界，这里的众生未断食欲、色欲等基本欲望，即便生在天界，也依然耽于世俗享乐。 六欲天又分为「地居天」和「空居天」，地居天依须弥山而住，空居天则凌空而居，福报逐级递增。 ...