归墟 on Mor Blog

网文作者自称奉道之人，却拿杜撰设定歪曲正统

Wed, 06 May 2026 10:57:05 +0800

批驳网文圈将「五弊三缺」等虚构设定标榜为道教正统，还原真实道教「道法自然、我命由我」的豁达与厚重。

Mon, 04 May 2026 00:40:00 +0800

探讨《山海经·北山经》中“可以已寓”一词的争议，解析郭璞与郝懿行在文字考据上的逻辑差异与古籍整理的原则。

Mon, 27 Apr 2026 17:12:00 +0800

从落入鬼道的鬼仙到白日升天的天仙，探讨仙人的境界之别。

Sat, 25 Apr 2026 17:40:00 +0800

为什么二十八天依然无法跳出轮回？佛教修行的宗旨并非往生天界，而是断除我执，彻底跳出轮回。

Sat, 25 Apr 2026 16:15:00 +0800

深入解析佛教二十八天，从欲界、色界到无色界，探讨其背后的生命境界与修行智慧。

Fri, 24 Apr 2026 17:40:00 +0800

深度解析道教正统「三十六天」的结构层级、演变过程，并探讨其与民间常说的「三十三天」之区别，为构建神话世界观提供参考。

Thu, 23 Apr 2026 21:46:00 +0800

很多人看《西游记》《聊斋》时都会有个疑问：里面的神仙体系是道家的，可轮回、地狱这套说法又像是佛教的，到底是怎么来的？其实答案很简单，中国后世的神话世界观，是本土道家框架与外来佛教元素，历经上千年融合而成的。

本文抛开所有戏说，纯按历史发展顺序，把这件事讲清楚。

在佛教传入中国之前，我们本土的生死观和神话体系，其实非常朴素，核心只有“魂”和“魄”，完全没有“转世投胎”这一说法。

《礼记》中早有明确记载：“众生必死，死必归土”“魂气归于天，形魄归于地”。简单说就是，人死后会一分为二：阳属性的“魂”升天，成为神灵，阴属性的“魄”入地，守在坟墓旁，变成我们所说的“鬼”。

那时候的“死后世界”，没有复杂的地狱，没有因果报应，更没有六道轮回。

地下的主宰是“泰山府君”（或后土），《左传》中就提到“泰山，然也”，意为泰山是万物归宿，也就是早期的“黄泉”所在。