最近刷了不少灵异类小说设定，这类小说通常都会以道家为背景。其实这类小说自创一些设定是没有问题的，毕竟是虚构作品，需要文学戏剧效果。
但最怕的就是作者一边自称是修奉道门之人，一边把杜撰的设定标榜成遵循正统道家理念，那就很容易让人误解，以为道教就是这个样子的，评论区清一色的学到了新知识。
其中一个比较典型的就是作者标榜自己是奉道者，多本小说笔下主角结局都不好，自述核心原因是「遵循道家理念」。
看到这话我直接愣住了，什么时候道教理念变成了「行善修道必遭不幸」？什么时候「五弊三缺」成了灵异小说标配了？
正统道教典籍里是不存在所谓的「五弊三缺」的，一个正常的小说设定渐渐成了作者标榜「懂道」的遮羞布。
「五弊三缺」这个设定我能追溯到最早的就是 2010 年前后一本网络小说原创的设定，后来被无数作者跟风套用。
一个拼凑民间鲁班书「缺一门」、江湖术士的「天谴论」的设定，硬生生包装成了入行必遭「五弊三缺」。
《太上感应篇》开篇即说：「祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形」，吉凶由行为善恶决定，与职业无关。
《道德经》《庄子》主张 「道法自然」「积功累德」，修行旨在延年益寿、济世度人，而非惩罚自身。
不管是全真还是正一，历代高道也好，天师世家也罢，子孙绵延、寿元绵长、济世救人的比比皆是。
从来没有「修道必孤残、懂术法必遭反噬」的道理。
古代部分鳏寡孤独、残疾者因生计从事术数，被反向解读为「从业导致残缺」。民间术数有「不妄语、不贪财」等戒律，属行内操守，也并非 「天谴」。
而这类作者口中的「遵循理念」，不过是拿民间民俗和网文老梗拼凑的大杂烩：把「鳏寡孤独残」的民间说法，和「财命权」的通俗演绎混为一谈，再套上「泄露天机遭天谴」的宿命论。
归根结底，这就是用虐主剧情博眼球，再借「奉道之人」的身份给自己贴「有深度、有依据」的标签。
说白了，这类作者根本没读过《道藏》，没真正了解过道教的核心价值观。他们所谓的「尊道」，不过是借用道门外壳，贩卖被魔改的市井玄学。所谓的「遵循理念」，不过是为自己懒得打磨世界观、偏爱虐主剧情找的借口。
分不清「正统道教」「民间迷信」「网文杜撰」三者的区别，把虚构设定当传统文化，把歪曲解读当经籍义理。借「奉道之士」身份背书，一边歪曲，一边标榜自己敬畏道法。
如果一个人修道修到最后亲朋离散、身体残疾、穷困潦倒，那在道教内部评价里，这叫「修偏了」或者「德不配位」，绝不是什么「道法高深」的证明。