中国神话体系中，关于仙人的等级划分一直是一个让普通人迷惑的事。
有尸解仙、地仙、天仙的三阶说法，也有鬼仙、人仙、地仙的五阶划分，还有三清二十七品的复杂体系。
其实在正统道教文化中，也没有一个明确的「标准答案」。
原因在于道教体系是一个跨时代、多流派，不断发展成型的过程。从汉魏的方仙道，到魏晋的金丹派，再到宋元的内丹派，不同时期、不同教派的典籍，划分标准不一样，就形成了三套主流体系。
葛洪《抱朴子》的三等仙
- 尸解仙（下士）：先死后蜕、借壳重生，属 「鬼仙」 进阶。
- 地仙（中士）：游于名山、长生驻世，不飞升。
- 天仙（上士）：举形升虚、白日飞升，入天界。
钟吕《钟吕传道集》五等仙
鬼仙
阴神不散，性存身灭。
鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三岛无名。
人仙
形健气和，住世延年。
人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，苦志奉持，改移性情……形质且固，八邪之气不能害，多病之躯不能侵。
地仙
长生住山，未达纯阳。
地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。
神仙
神通自在，脱凡入圣。
神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已……乃曰神仙。以炼形住世而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。
天仙
飞升上清，证道成真。
若不知行满得多，受天书紫诏，入为九天师，迁为九天左辅。
《云笈七签》三清二十七品
- 太清境（九仙）：上仙、高仙、大仙、神仙、玄仙、真仙、天仙、灵仙、至仙。
- 上清境（九真）：上真、高真、大真、神真、玄真、真真、天真、灵真、至真。
- 玉清境（九圣）：上圣、高圣、大圣、神圣、玄圣、真圣、天圣、灵圣、至圣。
这三套体系相互之间并不矛盾，只是划分维度不同。
从发展历程来说，葛洪《抱朴子》三等仙是最早期的成仙体系，钟吕《钟吕传道集》五等仙在其基础上加入了人仙和神仙，形成了目前主流的五等仙。
而《云笈七签》三清二十七品并非推翻了五等仙的划分，而是将神仙之上的仙人分为了三清二十七品，严格来说其实是一套天界官阶体系。
神仙之下，用现代的话说就是鬼仙、人仙属于「编外」人员，地仙属于是「准编制」，神仙以上才有仙籍，属于「编内」人员，可封三清二十七品。